المحضر ، واستتيب عنه بعد اعترافه به هو « فامضوا إلى ذكر اللّه » « 4128 » [ الجمعة : 9 ] ، « وتجعلون شكركم أنكم تكذبون » « 4129 » [ الحديد : 82 ] ، « كل سفينة صالحة غصبا » « 4130 » [ الكهف : 79 ] ، « كالصوف المنفوش » « 4131 » [ القارعة : 5 ] ، « فاليوم ننحيك ببدنك » « 4132 » [ يونس : 92 ] الآية ، « تبت يدا أبي لهب وقد تب » « 4133 » [ المسد : 1 ] ، « فلما خر تبينت الجن أن

--> ( 4128 ) وهي قراءة عمر بن الخطاب ، وعبد اللّه بن مسعود ، وابن الزبير ، وابن عباس ، وعلي ، وأبي ابن كعب ، وابن عمر رضي اللّه عنهم ، وأبي العالية ، والسلمي ، ومسروق ، وطاوس ، وسالم بن عبد اللّه ، وطلحة ، قال ابن جني : في هذه القراءة تفسير للقراءة العامة ( فاسعوا إلى ذكر اللّه ) أي فاقصدوا وتوجهوا وليس فيه دليل على الإسراع ، وإنما الغرض المضي إليها كقراءة من ذكرنا ( المحتسب 2 / 321 ، 322 ) ، وينظر كتب التفسير . ( 4129 ) هي قراءة علي وابن عباس رضي اللّه عنهم كما في مختصر الشواذ ( 152 ) ، والمحتسب ( 2 / 310 ) ، بدلا من قراءة العامة ( وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ) . ( 4130 ) هي قراءة أبي وعبد اللّه بن مسعود كما في الكشاف ( 4 / 44 ) ، والبحر المحيط ( 7 / 482 ) ، بدلا من قراءة العامة ( يأخذ كل سفينة غصبا ) . ( 4131 ) هي قراءة عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه كما في مختصر ابن خالويه ( 179 ) ، والكشاف ( 7 / 320 ) بدلا من قراءة العامة ( كالعهن المنفوش ) . ( 4132 ) أي بالحاء المهملة وهي قراءة أبيّ بن كعب ، وابن السميفع ، ويزيد البربري كما في المحتسب ( 1 / 316 ) ، والبحر المحيط ( 6 / 354 ) ، بدلا من قراءة العامة ( ننجيك ) بالجيم وقد ورد في معرفة القراء ( 2 / 551 ) ، عن ابن شنبوذ ( فاليوم ننجيك بندائك ) وقال محققه بأنه مثبت من النسخة ( ن ) وورد في باقي النسخ ( ببدنك ) فوافقت هذه النسخة مع ما أورده ابن الجزري ، وعليه يكون الخلاف في الفعل ( ننجيك ) كما أوردنا وقد ورد في المطبوع الآية كما في المتواتر وهو تصحيف . ( 4133 ) هي قراءة عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه كما في البحر المحيط ( 11 / 35 ) ، والكشاف ( 7 / 335 ) فزاده « وقد تب » وهي في قراءة العامة من غير « وقد تب » . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .